導(dǎo)讀：紅木家具是寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而紅木家具的貴重不僅在于材料的品質(zhì)，木匠水平的高低也決定著產(chǎn)品的質(zhì)與型。對(duì)于現(xiàn)在的紅木家具行業(yè)來(lái)說(shuō)，稀缺的不僅僅是紅木資源，好木匠更是難尋。

擁有著五千年文明的中國(guó)，留下來(lái)的不僅僅是孔孟老莊傳世的偉大思想、秦皇漢武開(kāi)筑的萬(wàn)里長(zhǎng)城、久誦不衰的唐詩(shī)宋詞、勞動(dòng)人民智慧創(chuàng)造的四大發(fā)明；

還有燦爛的工藝文明與至誠(chéng)的工匠精神。然而在當(dāng)下，人們普遍感到工匠精神正在逐漸消逝，與國(guó)人爭(zhēng)先恐后赴日赴韓購(gòu)買(mǎi)馬桶蓋、電飯煲的現(xiàn)象相互印證。

我們要反思工匠精神的失落，思考工匠精神及其背后深層次的內(nèi)涵由誰(shuí)繼承？

以獨(dú)特的“工藝美、神韻美”而聞名海外的明式家具就是我們所要關(guān)注的歷史文化之一。

2015年3月7日晚，紐約洛克菲勒中心，紐約佳士得2015春季亞洲藝術(shù)周的拍場(chǎng)上，一套17世紀(jì)明代的黃花梨圈椅，以968.5萬(wàn)美元成交，創(chuàng)造了明式家具拍賣(mài)的新的世界紀(jì)錄。

▲明十七世紀(jì)黃花梨圈椅一套四張

這個(gè)被西方人驚嘆為“如謎一般完美”的明式家具，掀起了西方人收藏中式家具，研究中國(guó)傳統(tǒng)文化的新熱潮。

明式家具的設(shè)計(jì)者一般是文人雅士，具有極高的藝術(shù)品位；結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，用材合理，各部件間采用榫卯鏈接，顯示出高超的制作工藝；

筒體輪廓講求方中有圓，圓中有方，委婉含蓄，干凈簡(jiǎn)樸。明式家具的每一個(gè)細(xì)節(jié)都值得欣賞推敲，代表著中國(guó)家具史上的巔峰水平，在世界家具史上也是一座難以逾越的高峰！

反觀全球化語(yǔ)境里的中國(guó)當(dāng)下，西式家具大行其道固然有其自身的優(yōu)勢(shì)，但中式家具卻淪為奢侈品，原因何在？產(chǎn)品的關(guān)鍵在于技藝，而技藝的根本在哪里？是生產(chǎn)線嗎？是工廠嗎？是資金嗎？都不是！匠人，才是技藝之所系也。

人才是技藝的根本。然而，能制作出如此精美家具的能工巧匠，卻由于“手藝人”的社會(huì)地位不高，在現(xiàn)實(shí)生活中常被人輕視。

有個(gè)小木匠曾在網(wǎng)絡(luò)上說(shuō)出了殘酷的現(xiàn)實(shí)：“現(xiàn)在的年輕人中有幾個(gè)愿意干這種，說(shuō)白點(diǎn)就是苦力的活呢？又臟又累，不是什么體面工作?！?/span>

他說(shuō)到了問(wèn)題的關(guān)鍵點(diǎn)——體面。體面是什么？體面就是一個(gè)社會(huì)的認(rèn)可。多少?gòu)男”憧釔?ài)做木工做手藝活兒的年輕人，卻苦于家庭的反對(duì)，社會(huì)的不認(rèn)可，只能遠(yuǎn)離真心喜愛(ài)的木匠工作。

《新商報(bào)》曾經(jīng)做過(guò)調(diào)查，目前傳統(tǒng)木匠的普遍年齡在45歲以上，年輕人幾乎沒(méi)有再學(xué)木匠的了。許多年輕人寧愿學(xué)理發(fā)當(dāng)廚師，也不沾木工的邊兒，如此的“技術(shù)斷層”“青黃不接”讓那些等著徒弟接班的老匠人們倍感失落。

而在以技藝為基石的家具業(yè)界對(duì)手藝人又是怎樣的態(tài)度呢？有一個(gè)很出名的營(yíng)銷(xiāo)事件，福建某家具企業(yè)高調(diào)打出“紅木家具按斤論價(jià)”的營(yíng)銷(xiāo)口號(hào)，一石激起千層浪，在紅木家具行業(yè)引起不小的震動(dòng)。

為何？紅木家具的精髓就在于工藝，如今以“斤”來(lái)計(jì)量工藝，這不僅僅是抹殺了工匠的心血成果，忽略了木藝制品的藝術(shù)價(jià)值，更丟掉了匠人的尊嚴(yán)。

無(wú)人接班、沒(méi)人肯學(xué)，凝結(jié)著匠人智慧與技藝結(jié)晶的紅木家具只好論斤賣(mài)，民族文化遺產(chǎn)無(wú)人鉆研與繼承，木匠這種職業(yè)陷入了前所未有的尷尬境地。這不僅是一個(gè)職業(yè)的瀕危，而是預(yù)示著一門(mén)技藝的失傳。

能把木匠活兒做好的人，在其他崗位上一定也能做出好成績(jī)。有人說(shuō)：“匠人永遠(yuǎn)成不了大師。”但歷史上，不少作過(guò)木匠的人卻真真切切成了“大師”。

1.諸葛亮

諸葛亮在木工方面不僅技藝了得，還自創(chuàng)發(fā)明了“孔明鎖”“木牛流馬”等。

2.朱由校——明朝的木匠皇帝

從做皇帝的角度看，朱由校并不是一位好皇帝，但他實(shí)在是一位天賦異稟的木匠天才。據(jù)說(shuō)，凡是他所看過(guò)的木器用具、亭臺(tái)樓榭，他都能做出來(lái)。

他親手做的小玩具木人神態(tài)各異、惟妙惟肖，放在市場(chǎng)上賣(mài)，老百姓在不知情的情況下也會(huì)花重金購(gòu)買(mǎi)。此外，他還發(fā)明了中國(guó)最早的噴泉。

3.齊白石

齊白石從15歲到26歲，做了十多年的木匠。齊白石長(zhǎng)年走街串巷，雕花刻木，在長(zhǎng)年的勞作中錘煉了齊白石的造型、構(gòu)圖，以及對(duì)材質(zhì)把握等多方面的能力。同時(shí)，他長(zhǎng)期操刀游刃木間，練就了手、腕、臂的功力，使之后來(lái)的書(shū)法繪畫(huà)及篆刻深受其益。

能做好木匠的人，亦能成為大師。并不是說(shuō)木匠是通向大師必經(jīng)的道路，關(guān)鍵在于，能做好木匠的人，他擁有最可貴的專(zhuān)注力，而專(zhuān)注是走向成功的重要因素。

專(zhuān)注的力量很大，它能把一個(gè)人的潛力發(fā)揮到極致，一旦達(dá)到那種狀態(tài)你就沒(méi)有了自我的概念，所有的精力集中到了一點(diǎn)。

能夠到達(dá)金字塔頂端的動(dòng)物只有兩種，一種是雄鷹，一種是蝸牛。雄鷹之所以能夠到達(dá)是因?yàn)樗鼈儞碛邪寥说某岚颍欢掏痰奈伵Ｄ軌蚺郎先ゾ褪钦J(rèn)準(zhǔn)了自己的方向，并且一直沿著這個(gè)方向努力。

莊子在《達(dá)生》中描寫(xiě)了一個(gè)工匠不用工具，只用手指一轉(zhuǎn)，就能畫(huà)出完美的方圓。這當(dāng)中的秘訣就是“用志不分，乃凝于神”。什么是“凝神靜氣”，通俗一點(diǎn)，就是我們常說(shuō)的專(zhuān)注力，而專(zhuān)注力就是工匠精神的核心。

“庖丁解牛”是家喻戶曉的故事，庖丁之所以在展示絕活時(shí)達(dá)到如此出神入化、游刃有余的境界，就是在“解?！钡倪^(guò)程全身心投入的結(jié)果。

木匠的祖師爺——魯班在進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造時(shí)亦是如此。鉆、刨、鋸、鏟子、曲尺，每一件工具的發(fā)明都是魯班在生產(chǎn)實(shí)踐中專(zhuān)心致志。

匠人在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的錘煉，培養(yǎng)了高度集中的專(zhuān)注力，在工作中別無(wú)旁視、專(zhuān)心致志，已經(jīng)達(dá)到了一種忘我的、無(wú)我的、物我一體的境界。當(dāng)木匠專(zhuān)注的把手中的木頭當(dāng)做一件藝術(shù)品來(lái)打磨雕刻時(shí)，殊不知，他自己呈現(xiàn)出物我兩忘的境界已經(jīng)成了一種藝術(shù)美。

“工匠精神”并寫(xiě)入政府工作報(bào)告，這種追求極致的“工匠精神”更是中國(guó)作為一個(gè)制造業(yè)大國(guó)的根本。細(xì)節(jié)決定成敗，當(dāng)有人還認(rèn)為這是在小題大做的時(shí)候，有些企業(yè)卻從“工匠精神”的缺失中看到了危機(jī)中的發(fā)展機(jī)會(huì)。

“一流的匠人，人品比技術(shù)更重要，有一流的心性，必有一流的技術(shù)?！?/span>

有越來(lái)越多的企業(yè)在工業(yè)化生產(chǎn)的同時(shí)盲目追求利潤(rùn)、急功近利的進(jìn)行著粗制濫造。不過(guò)，歷史終將會(huì)對(duì)這兩種不同的方式作出判斷，只有將“工匠精神”傳承下去，培養(yǎng)精益求精、厚積薄發(fā)的專(zhuān)注精神，中國(guó)的百年企業(yè)才會(huì)越來(lái)越多，越做越好!（來(lái)源：濤濤說(shuō)木）

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